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2018/4/11 10:52:31   來源(yuan)︰婁底新新網(wang)   市發(fa)改委︰廖永華

瑯(lang)塘鎮,位于(yu)湖(hu)南(nan)省婁底新化縣西北邊陲,濱(bin)鄰資水(shui),毗鄰安化縣、漵浦縣,距離縣城40公里,總面積127.7平方公里,總人(ren)口6萬余人(ren)。龍灣國家濕地公園an)蟛bu)分景(jing)區面積在其(qi)境內。

瑯(lang)︰美玉也,瑯(lang)塘︰美玉之池也。那(na)麼問(wen)題來了,既(ji)rang)揮杏袷shi)礦產,也不加(jia)工(gong)產玉的瑯(lang)塘鎮,為何以“玉”命名(ming)?“瑯(lang)塘”的故事就tong)誘zhe)里開始(shi)。

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說(shuo)起瑯(lang)塘,首先(xian)要從一棵樹說(shuo)起。《山海經?海內西經》記(ji)載︰“服常樹,其(qi)上有三頭人(ren),伺瑯(lang)樹。” 意思(si)是有一種(zhong)神樹名(ming)叫服常樹,它上面有個長著三顆頭的人(ren),每天(tian)用三個頭上xi)牧liu)只眼楮輪zhi)魘鞀hu)著旁yuan)叩睦lang)神樹。據考證,這(zhe)個守護(hu)瑯(lang)樹的三頭六(liu)目人(ren)名(ming)喚離朱,為黃(huang)帝(di)特使(shi),有xiao)澳蓯佑yu)百(bai)步之外,見秋(qiu)毫之末”的超強能力,黃(huang)帝(di)派(pai)此(ci)超能之人(ren)song)鞀hu)一棵樹,可(ke)見此(ci)song) 欠財pin)。

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瑯(lang)樹,樹身(shen)偉岸(an),高聳(song)入雲,玉樹瓊(qiong)枝(zhi),濃蔭蔽地。天(tian)天(tian)開花,天(tian)天(tian)結果,其(qi)果為珠玉,名(ming)叫瑯(lang)。瑯(lang)果有的三天(tian)即成熟,有的三個月成熟,有的三年成熟,而有的則需(xu)三十年、三百(bai)年、三千年甚至(zhi)三萬年方可(ke)成熟。根據其(qi)成熟周期的不同,瑯(lang)果的顏(yan)色、質(zhi)感xiao) fa)出的光(guang)彩均不相同,整棵樹一年四(si)季繁花似(si)錦,滿樹珠果實(shi)綻(zhan)放奇光(guang)異彩,異香(xiang)襲人(ren)。那(na)麼如此(ci)神奇的樹,它到底長在哪呢?

瑯(lang)塘!是的,沒有看(kan)錯,就是瑯(lang)塘!

瑯(lang)樹長在瑯(lang)塘是有緣由的,瑯(lang)塘地處古梅山大地核心(xin)腹地,古梅山大地乃song)怯繕瞎胖 衽pan)古的心(xin)房幻化而成,當初(chu)女媧娘娘補天(tian)時(shi)在此(ci)留下除南(nan)天(tian)門之外的另(ling)一通天(tian)之處——新化縣天(tian)門鄉雅pan)tian)門。在天(tian)界將建在人(ren)間的“an)汲恰鼻ㄍ?厴街 qian),古梅山大地一直是天(tian)界在人(ren)間的“活(huo)動中(zhong)心(xin)”,當年二神為玉帝(di)組(zu)建的特種(zhong)部(bu)隊“梅山軍團”便長期駐扎(zha)于(yu)此(ci)。

瑯(lang)是天(tian)界非常重(zhong)要的資源(yuan),其(qi)功用因(yin)成熟周期的不同而不同。三天(tian)或三個月可(ke)成熟者,是味道極美的nan)曬 曇叭bai)年成熟者,大多用來做器具及bai)笆shi)之用,而三千年甚至(zhi)三萬年成熟者,因(yin)其(qi)光(guang)芒四(si)射、能量巨大且(qie)數量稀(xi)少(shao)而尤其(qi)珍貴,是珍寶中(zhong)的珍寶,往往被用mi)鎏厥庥猛荊 qi)中(zhong)最重(zhong)要的用途之一便是用mi)鏨竦deng)的燃料xi)/p>

天(tian)地間有三盞神燈(deng),謂“天(tian)、地、人(ren)”三燈(deng)。這(zhe)三盞燈(deng)絕對(dui)是縱(zong)橫宇宙的玄妙法寶,具有照亮(liang)世間萬物、洞(dong)悉蒼生人(ren)心(xin)的無上法力。天(tian)燈(deng)(玉虛琉璃燈(deng)),為玉虛宮元(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)所有xiao) deng)內有一團金色火焰(yan),名(ming)喚萬靈(ling)古,此(ci)火有探(tan)查(cha)萬靈(ling)之能。地燈(deng)(八景(jing)宮燈(deng)),為玄都洞(dong)八景(jing)宮太(tai)上老(lao)君所有xiao) deng)內有一團紫色火焰(yan),名(ming)喚焚天(tian)紫火,此(ci)火有焚天(tian)煮海之能。人(ren)shuo)疲 ling)柩xun)deng)),為靈(ling)鷲山元(yuan)覺洞(dong)燃燈(deng)道人(ren)所有xiao) deng)內有一團灰(hui)色火焰(yan),名(ming)喚幽冥鬼火,此(ci)火直通幽冥,有顯(xian)現zhi)耪咭簧榫jing)之能。

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神話an) shuo)中(zhong)的靈(ling)鷲山

具有無上法力,能量爆棚的神燈(deng),當然不可(ke)能是煤油燈(deng)、菜油燈(deng),三大神燈(deng)正是qie)勻蚰?嬌ke)成熟的瑯(lang)寶玉為“燈(deng)油”,其(qi)應(ying)用原(yuan)理與現在的核燃料使(shi)用相似(si),只是核燃料使(shi)用的巨大的核反應(ying)堆(dui),而道家乃song)怯悶qi)自身(shen)修(xiu)為讓(rang)瑯(lang)釋(shi)放洪荒之力,發(fa)揮無法想像(xiang)的na)看(kan)蠊δ塴/span>

在這(zhe)里,要重(zhong)點講(jiang)述一下long)叭ren)shuo)啤鋇鬧魅ren)燃燈(deng)道人(ren)shuo)墓適隆(long)H嫉deng)道人(ren)shuo)玫闌hun)元(yuan)初(chu),是qie) shi)天(tian)尊(zun)的徒弟(di)。《封神演義》在第45回(hui)稱其(qi)為“仙人(ren)班首,佛祖流源(yuan)”,《金剛經》記(ji)載,在其(qi)歷過去莊(zhuang)嚴劫(jie)出世為佛時(shi)“一切身(shen)邊如燈(deng)”,故名(ming)燃燈(deng)太(tai)子,作佛亦名(ming)燃燈(deng)。燃燈(deng)古佛是縱(zong)三世佛之過去佛、釋(shi)迦牟尼佛之前(qian)的佛,釋(shi)迦牟尼佛主修(xiu)今生,是現在佛,彌(mi)勒主修(xiu)未(wei)來,為未(wei)來佛。燃燈(deng)古佛在過去時(shi)為釋(shi)迦牟尼佛授(shou)記(ji)︰“善男子,汝于(yu)來世,當得mi)鞣穡 攀shi)迦牟尼”。通俗(su)一點講(jiang),燃燈(deng)古佛乃song)鞘shi)迦牟尼的na)qian)世,也就是說(shuo)佛法並非人(ren)們平常所說(shuo)的源(yuan)自印度,而是正兒八經的中(zhong)國土特產。

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還是qie) 斗饃裱菀濉分zhong),有一員(yuan)騎白(bai)龍馬,面如傅(fu)粉,三綹長髯,有三只眼的商朝戰將名(ming)叫馬善,被鄧(deng)九公活(huo)擒,姜子牙lao)鋁鈁妒祝 qi)頭即砍即長,應(ying)姜尚(shang)大驚失色,後又(you)用三昧真火焚燒,不但(dan)毫發(fa)無傷而且(qie)借火遁而去,其(qi)戰力幾與二朗神楊戩不相上下long)H歡砩憑谷恢皇僑嫉deng)道人(ren)琉璃燈(deng)的燈(deng)芯(xin)私逃下凡,若非燃燈(deng)道人(ren)本(ben)尊(zun)出手(shou),天(tian)下估計無人(ren)可(ke)降服之,可(ke)見此(ci)shuo)浦 亢罰 劑俠lang)之高能。

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榮華鄉西雲山白(bai)衣佛祖廟

在新化縣榮華鄉的西雲山有座白(bai)衣佛祖廟,筆者一直以來就沒搞清楚(chu),廟里供(gong)奉的又(you)不是釋(shi)迦牟尼,為何卻稱為佛祖?要知道佛可(ke)以有很多,但(dan)佛祖可(ke)就只有一位,而且(qie)佛祖通常都是身(shen)著黃(huang)袍的。現在終于(yu)搞明(ming)白(bai)了,原(yuan)來此(ci)廟供(gong)奉的乃song)僑嫉deng)古佛的萬千化身(shen)之一,因(yin)為除釋(shi)迦牟尼之外,唯有燃燈(deng)古佛可(ke)稱為佛祖,且(qie)燃燈(deng)古佛身(shen)如明(ming)燈(deng),到哪都是光(guang)芒四(si)射,稱其(qi)為白(bai)衣佛祖乃song)俏蘼酆問(wen)焙蔚兀 街 θ繽 鞍bai)晝(zhou)”之意。而“榮華”乃“萬花盛開”之意,榮華鄉正是qie)yin)其(qi)地處瑯(lang)樹下而得名(ming)。

《山海經》記(ji)載“鳳凰不啄栗,所食為瑯(lang)軒”,意思(si)是說(shuo)為天(tian)下帶來平安瑞祥的神鳥鳳凰song)遣懷雲脹 甘車模 且(qie)岳lang)軒為食,鳳凰所食之瑯(lang)軒,三天(tian)即可(ke)成熟。所以鳳凰一直與瑯(lang)樹相伴而生,其(qi)棲息地就在瑯(lang)樹邊上,也就是現在的金鳳鄉所在地,這(zhe)也正是“金鳳”得名(ming)的由來。

瑯(lang)果由神鳥鳳凰采摘、整理、打包,然後根據道法諸天(tian)的使(shi)用需(xu)求,由鳳凰su)ㄏ咧苯鈾song)達。為此(ci),天(tian)界在瑯(lang)樹旁yuan)擼 夢?適shi)修(xiu)築了一個豪華型的nan)醇鴣兀 tian)河you) shui)入池,對(dui)采摘下來的瑯(lang)進行xing)逑xi)分類,因(yin)此(ci)池專為清洗(xi)分類瑯(lang)所建,故名(ming)“瑯(lang)池”,圓者為池、方者為塘,而此(ci)池方圓變幻于(yu)無形,所以也稱“瑯(lang)塘”。

瑯(lang)軒樹長于(yu)瑯(lang)塘,瑯(lang)池修(xiu)于(yu)瑯(lang)塘與榮華這(zhe)間,鳳凰si)芟 yu)金鳳(其(qi)實(shi)老(lao)瑯(lang)塘區的行政區域原(yuan)本(ben)就包括金鳳鄉、榮華鄉),三地組(zu)成天(tian)界的重(zhong)要生活(huo)及能源(yuan)基地,而且(qie)其(qi)運song)瀆廢咭膊皇薔 贍nan)天(tian)門,而是直接從天(tian)門鄉上方的雅pan)tian)門走捷徑送(song)達。也就是說(shuo),塘塘這(zhe)一區域相當于(yu)天(tian)界在人(ren)間的一塊飛地、堪稱33重(zhong)天(tian)處的第34重(zhong)天(tian),這(zhe)種(zhong)情形一直延續到梅山大地蚩尤部(bu)落的崛起。

隨(sui)著梅山jiang)柯淶難桿su)發(fa)展,做為梅山核心(xin)腹地的瑯(lang)塘地區,已很難為天(tian)界保留這(zhe)片寶地,為了周全梅山生靈(ling),天(tian)界忍(ren)痛(tong)割愛,將瑯(lang)樹遷往荒無人(ren)煙的昆侖山,因(yin)為瑯(lang)樹實(shi)在太(tai)過龐大,鳳凰們即便組(zu)成飛shang)辛 蛹 宓踉艘蠶xian)得有點吃力,如是召來世間所有會飛的na)qin)類全力運送(song),這(zhe)就百(bai)鳥朝鳳的由來。瑯(lang)樹可(ke)以遷走,但(dan)“瑯(lang)池”卻不好搬(ban),所以天(tian)界又(you)在昆侖山新闢了一池,喚做“瑤(yao)池”,而當年的“瑯(lang)池”化作了清澈迤邐的瑯(lang)塘甦溪湖(hu),遺落其(qi)間的56顆瑯(lang)美玉,化作56個風光(guang)秀美的小(xiao)島。

對(dui),沒有看(kan)錯,就是56個小(xiao)島,意外不hui)饌猓【 膊瘓 玻∠衷詰乃障 hu)當然毫無懸念地成為國家龍灣濕地公園的核心(xin)景(jing)區,據說(shuo),瑯(lang)塘鎮擬將甦溪湖(hu)的56個小(xiao)島對(dui)照中(zhong)華56個民(min)族,一島一風情、一島一特色打造成文化旅游精品(pin)。景(jing)區一旦建成,必將成為全國、乃至(zhi)全球旅游目kang)牡兀/span>

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其(qi)實(shi)瑯(lang)塘乃華夏聖地,從來就是qie)桓齟 媯/span>

《清通鑒》記(ji)載乾隆(long)南(nan)巡到新化,沿資水(shui)而行xiao) 偽榱死lang)塘鎮的山山水(shui)水(shui)、村村落落,此(ci)song)?履擻惺 約ji)之,然讓(rang)人(ren)稱奇的是,全詩每一句的句首均為瑯(lang)塘的村名(ming),全鎮兩個社區、50個村名(ming)無一hui)怕  shi)乃天(tian)下之奇事也。(市發(fa)改委︰廖永華)

標簽︰瑯(lang)塘傳說(shuo) [ 編輯︰袁曉婷 ]

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